اصل الايمان

جاء في حديث سيدنا جبريل المشهور بيان لأصل الإيمان وتفصيل لما يجب أن نؤمن به‏,‏ وذلك جوابا عن قوله صلي الله عليه وسلم فأخبرني ما الإيمان؟ قال‏:‏ أن تؤمن بالله‏,‏ وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره‏....‏ قال عليه الصلاة والسلام صدقت‏.‏

وقد بين الرسول الكريم أن الإيمان بضع وسبعون شعبة‏,‏ أفضلها قول لا إله إلا الله‏,‏ وأدناها إماطة الأذي عن الطريق‏,‏ فكان كل ما يحبه الله يدخل في اسم الإيمان‏,‏ ولما كانت الطاعات كلها داخلة في الإيمان لم يفرق الله بينهما في قوله سبحانه‏:‏ حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان فأدخل في الإيمان جميع الطاعات لأنه سبحانه حبب إليهم ذلك حب تدين‏,‏

وكره إليهم الكفر والفسوق وسائر المعاصي كراهة تدين‏,‏ ومن ذلك قوله صلي الله عليه وسلم‏:‏ من سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن‏.‏

والإيمان له قوته الإيجابية التي تعمل علي تنقية المشاعر‏,‏ كما أن القوة الإيمانية تترك بصماتها علي العلاقات الإنسانية‏,‏ فيقول الله تبارك وتعالي‏:‏ إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم‏,‏ وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا‏,‏ وعلي ربهم يتوكلون‏,‏ الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون‏,‏ أولئك هم المؤمنون حقا‏,‏ لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم‏.‏

لقد نصت هذه الآيات علي خمس صفات للمؤمن الحق‏,‏ وهذه الخمس‏,‏ كما يقول ابن تيمية تتضمن ما عداها لأن وجل القلب عند ذكر الله يقتضي خشيته والخوف منه‏,‏ وإذا كان وجل القلب من ذكر الله يتضمن خشيته ومخافته‏,‏ فذلك يدعو صاحبه إلي فعل المأمور وترك المحظور‏.‏

قال ابي بن كعب ــ رضي الله عنه‏:‏ لو أن الله عذب أهل سماواته وأهل أرضه‏,‏ فإن يعذبهم‏,‏ وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من أعمالهم‏,‏ ولو أنفقت مثل جبل أحد ذهبا في سبيل الله ما قبله الله منك حتي تؤمن بالقدر وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك‏,‏ وأن ما أخطأك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير هذا لدخلت النار‏.‏

قال رسول الله عليه الصلاة والسلام‏:‏ ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفحاش ولا البذيء وقال‏:‏ ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن‏,‏ وإن الله تعالي ليبغض الفاحش البذيء‏
بقلم: إبراهـيم نـافـع